العصبية في المجتمعات العربية:

كتب :د هيثم الديراني 
التعريف اللغوي للتعصب لسان العرب
التعصب من العصبية ان يدعو الرجل الى نصرة عصبيته والتألّب معهم على من يناوئهم ظالمين كانوا او مظلومين .
تحتل العصبية المجتمعات العربية وهي ما زالت تغلب كل المفاهيم الاخرى وما زالت الشعوب في عالمنا تحكمها عصبيات ضيقة مذهبية وعرقية وطائفية وغيرها.
يعد التعصب من المشكلات الخطيرة التي تواجه المجتمعات والتي تضع عالمنا العربي كله على حافة الهاوية والحرب المدمرة وهو المسبب الرئيس في الحروب الاهلية والفتن الطائفية والصراعات الداخلية والسبب في اضعاف الدولة وشل قدراتها ومنع قيامها في المجتمعات التي تكثر فيها العصبيات الكبيرة .
التفكك الاجتماعي هو السمة الطاغية في مجتمع العصبيات ويقوي عوامل التصادم انطلاقا من هذه العصبيات العاجزة عن رؤية المصالح الاساسية التي تهم جميع ابناء المجتمع على اختلاف انتماءاتهم.
ان التعامل القائم على اسس عصبية لا يمكن ان يكون عادلا لانه لا ينظر بطريقة واحدة لجميع المواطنين وانما الاولوية فيه هي دائماً لابناء العصبية الواحدة ويتعامل مع الاخرين بفوقية وبشكل غير منصف.
ما تعاني منه المجتمعات العربية يدخلها في صراعات طائفية كما يشهدها لبنان وعدة دول عربية .
للتعصب اشكال عدّة منه الديني ومنه السياسي والعرقي والقبلي.
اما التعصب الاكثر انتشاراً في مجتمعنا يتجلّى بادعاء الحقيقة المطلقة دون محاولة فرضها على الاخرين او العمل على فرض هذا الادعاء بالقوة على الاخرين.
في لبنان نجحت هذه العصبية في ابراز وجهها الحقيقي عبر انطواء جماعات على نفسها وعدم قبول الاخر.
يقول ابن خلدون ان العصبية هي ثمرة النسب اما في لبنان هي ثمرة الانتماء المذهبي لانها تجمع بين عصبيات الدين والمصلحة السياسية لذلك نحن امام حائط مسدود لاي تغيير اجتماعي.
لذلك يجب علينا التخلص من العصبيات الضيقة من خلال الوعي ومفهوم العلمانية والمواطنة والانتماء الى الدولة القائمة على العدل والمساواة دون اي تمييز ، دولة الدستور والمؤسسات والقوانين والديمقراطية وتداول السلطة والشفافية وسيادة القانون دولة كرامة الانسان.